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3、吊脚楼。厢房前部为吊脚楼，二层均为格扇花窗，吊脚回廊。左侧为双厢房，内是天井四合院，前为双吊脚楼，宽23米，两吊脚楼的山墙面各覆丝檐，形成屋顶双耸的外观，远看像两列飞燕。两个厢房相夹部做“半边火炉”，环吊脚楼做万字格的龛子。
从夹厢房的吊脚楼下拾级而上，即可进入小天井和厢房前端二层吊脚回廊。踏道为“之”字拐形，先由石阶斜上到天井，再上楼梯反折到“半边火炉”屋，楼下踏道两侧是圈养牲畜的地方，用木板装封，留出窗格。
厢房相夹部的半边火炉为侗寨特色建筑，火炉高0.2米，长2.4米，宽1.8米。用木板铺面，当中有一火坑，长1.27米，宽1.15米，四周镶条石，靠大天井一侧装上木“屏风”，与火炉同宽，分隔成小空间，起屏蔽、保暖的功用。火炉屋靠龛子一面是两扇开合式雕花木窗户，既有分隔又有通透作用，推开窗户，可看见侗寨前的菜园、巴石公路以及绵绵的山脉，是观景的好场所。窗旁做前门与龛子相通。火炉室两侧壁做门通向卧室，后做门通向小天井。
4、前院。房屋前院为宽大的敞坝，四周原无建筑，现做牛舍。敞坝为长方形，用规整的石板镶嵌成“人字路”，与房屋宽度一样。这个院子是小型的露天广场,被陈家人当他们的歌坪使用，2003年逝去的陈英老人说，旧时他们家逢年过节就请戏班子唱戏，戏台搭在第一进的正屋，人们就在敞院里看戏。
（三）功能设置
1、正屋。为长辈居住的地方，分上下两层。一层正中设堂屋，侗寨堂屋居于中心和神性地位，修建神龛，供奉着祖先家神。在侗寨，神龛的功能被鼓楼、“半边火炉”分担，祭祀作用稍稍淡化，堂屋就是由几个小家庭组成的父系大家庭的不分彼此的公共空间。
左右两明间从中隔断，分为前后两间，后间为卧室，是一家之中私密性较强的空间,来客一般不随便进入,只是主人作寝室之用。由于侗寨房屋为几户居住，现前间为火塘，与土家族的火塘功用相同。
张官铺侗寨正屋的第二层一般是用来存放粮食,以及一些不常使用的生活用具,基本上是一个仓库。二楼做成窗格，花形为变形的万字格、动物图案等，为实现侗家人对美观的需求，也为通风和采光服务。
2、天井院和阶檐。侗寨占用面积最大的既独立又起连通作用的中介空间是天井和阶檐,它是侗寨民居内部的重要空间, 天井有四水归堂之意，居于中心，处于正统地位。在阶檐内往往放置着供妇女劳作的纺纱机、织布机之类的工具。阶檐是一个通道，与各个小家庭的火塘间、厨房等相通，将两个天井院有机的串起来，成为和谐的整体。
侗寨左右两个天井护卫簇拥在大天井两旁，讲究秩序，主次分明，这种格局适应侗族分家不分房的居住习惯。
3、左右对称的天井夹厢房。侗寨房屋左右对称，两侧厢房现完整保存左边。夹厢房一般为侗寨晚辈居住的地方，具有防潮、通风、干燥、防鼠、防虫、恒温等优点,是很实用的空间。左边厢房后部修建小天井，置于两进厢房中间，有分隔空间、采光、聚财之功用。天井夹厢房的布局使夹厢房成为既独立又与正屋联系的空间，藏风闭气，自成一体。
夹厢房前部相连，下端吊脚。厢房吊脚楼二楼平面高出正屋地面，前部龛子相围形成通廊。龛子扦枋做成万字格，稳重端庄，在造型和做工上讲求精细和内涵。
厢房共三层空间，下层圈养牲畜、放置农具、修建厕所。第二层是住人的区域,有火塘、卧室、楼梯间、宽廊以及其他辅助空间,这是人们生活的主要空间。“半边火炉”建于厢房相连处，既是生活起居空间，又有着浓厚的侗族民俗。火炉两边是卧室，放置床铺和嫁妆。第三层一般用作贮藏室，放置需熏烤的食物及用具。
4、侗寨的“半边火炉”。“半边火炉”即是在一间房间中搭建一个平台，这个平台约占房间的一半，高出地面一尺，平台中间设置火炉，又名火铺。
解放前，宣恩侗族家家户户都建半边火炉，这里不仅是平常炊缮之地，更重要的是侗家人红白喜事和接待客人的圣地。侗族人在结婚时，待新郎新娘拜过天地祖宗后，将新娘娘家带来的大米和新郎家事先准备好的蔬菜带到半边火炉上，由新郎新娘弄好后，双方吃上和气饭和喝上交杯酒后，再入洞房。侗家老人去世时，男性是在堂屋中央坐在椅子上落气的习俗，女性（男性好可以）是在半边火炉上，由子媳、女儿女婿扶在椅子上落气，穿好寿衣后，再入棺材之俗；平时半边火炉是接待客人必坐的地方，招待客人吃饭时，按辈份大小分上下左右落坐喝酒吃饭，主人劝酒劝菜是必恭必敬，不能鲁蛮行事得罪客人，这些习俗一直保持至今。
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